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抗联的队伍就是不一样!

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抗联的队伍就是不一样!

抗联的队伍就是不一样!

口口相传的(de)军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨司令(sīlìng)送牛》。 本溪桓仁,夕阳将瓦尔喀什(kāshí)寨染成金色。 村史馆前(qián),老人正给孩子们讲述:“那年(nànián)冬天,一支穿着杂色衣服(yīfú)的队伍进村,带头的高个子说:‘我们要在这儿歇一歇,吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头,还有这样的部队?” 那是(shì)一九三四年,杨靖宇将军率领东北抗联第一军,初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处(jiāojièchù),这片(zhèpiàn)土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感,村党支部书记李春河带领乡亲们建起了(le)村史馆,保护(bǎohù)抗联遗址,让这段历史得以永续流传。 村史馆外,围墙(wéiqiáng)上一组生动的(de)壁画,无声诉说着当年的军民鱼水情: 风雪中,衣衫褴褛的抗联战士艰难行军;油灯下,妇女们神情专注(zhuānzhù)地赶制冬衣。走进馆内,一件件旧物承载着沉甸甸的情感:老中医冒着风险捐给药队的药箱,布满补丁却(què)针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与(yǔ)守护。 这份深情,正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓,是“灯芯(dēngxīn)与灯油”的关系。 在这个小山村里,这个比喻得到了最真切的诠释(quánshì)。 1934年,杨靖宇率部来到(láidào)桓仁建立根据地,“灯芯与灯油”的理念在此生根(shēnggēn)发芽。“杨司令的队伍就是不一样”,村里老人(lǎorén)至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的记忆:战士们右臂统一佩戴“东北(dōngběi)人民革命军独立师”红袖标,纪律严明到(dào)令人惊讶——不拿群众一针一线,借物必(bì)还,还主动帮老乡挑水、扫院(sǎoyuàn)、劈柴。百姓则以真心相报:省下口粮冒险送往密营的乡亲,为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事,早已融入瓦尔喀什(kāshí)寨的血脉,成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的(de)岁月里,“植根于民为人民”绝非空话,而是将士们用生命恪守(kèshǒu)的铁律。“饿不与民争食(zhēngshí),冻不与民争衣,战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志(dìfāngzhì)专家黄文科讲述了(le)一段往事:两名新(xīn)入伍的山林队(duì)士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后,不仅责令归还,更要以军法论处。最终在当地(dāngdì)群众苦苦求情下,才改为当众赔礼道歉。在抚顺,同样流传着这样的故事:一支抗联队伍在杨家店宿营,看到农民衣不蔽体,战士们纷纷脱下自己(zìjǐ)的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆:“那时候,抗联战士比亲哥还亲哪!” 抗联(kànglián)将士为百姓的生死存亡而战,人民自然(zìrán)也将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后(hòu),日军推行残酷的(de)“集家归屯”,妄图切断抗联与群众的纽带,但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联历史有(yǒu)深入研究,他说:“群众常在深夜冒死将粮食(liángshí)、衣物、盐(yán)等物资送进密营(jìnmìyíng),或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春,一位本溪老人背着黄豆,冒雪进山寻找杨靖宇部队,最终冻僵在途中。临终前,他在树上刻下“送给抗联吃”的(de)遗言(yíyán)。杨靖宇含泪安葬了老人,并在树上刻下:“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载,千余名群众为支援抗联而献出宝贵的生命(shēngmìng): 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟,曾(céng)给抗联一军购买(gòumǎi)过食品,为此惨遭伪警察杀害; 抚顺新宾白家村村民孙庆山留(sūnqìngshānliú)抗联战士进家吃饭,被伪警(wěijǐng)发现惨遭毒刑; 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等,经常给(gěi)抗联一军(yījūn)办事,被伪警察发现,陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些(zhèxiē)用鲜血写就的名字,是东北人民(rénmín)与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上,有一个耐人寻味的现象:一些(yīxiē)明明可以取胜的战斗,他们(tāmen)却选择了放弃。 这背后,是怎样(zěnyàng)的考量? 一次,杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子(hóngmiàozi)活动。因汉奸告密,敌人急调(jídiào)周围数百骑兵包围过来。这时,衡量双方兵力,抗联部队(bùduì)一定能取得胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌,迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后,斩钉截铁地说(shuō):“不打(dǎ)!”见战士们(men)困惑不解,他解释道:“不是怕他们,也不是人少。不打,是因为打完了当地老百姓(lǎobǎixìng)要遭殃。你想(xiǎng),日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀!”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后,当地百姓得知缘由,无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)(de)“四不(bù)打”原则:不能把日军打疼的战斗不打,地形地势不占优势的战斗不打,没有战利品的战斗不打,还有一条很重要,对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律,成为抗联区别于其他(qítā)武装的鲜明标志。 正是这样的为民情怀,赢得了东北人民的衷心拥护。在(zài)抗联(kànglián)活动的地区,群众踊跃参军—— 本溪苇子(wěizi)峪乡阳沟王洪文家,父子兄弟三人参军,被当地称为“革命(gémìng)家庭”,其中两人英勇牺牲; 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了(le)抗联; 丹东(dāndōng)凤城邓义有兄弟六人参加抗联; 到1935年年底,东北抗日武装已发展(fāzhǎn)出七大游击区,抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色沃土上,抗联将士与老百姓就像杨靖宇说(shuō)的(de)那样——“游击队是灯芯,群众是灯油”,共同照亮(zhàoliàng)了东北抗战的漫漫长夜。 (辽宁日报记者 张颖(zhāngyǐng))
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