抗联的队伍就是不一样！

口口相传的(de)军民故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给杨司令(sīlìng)送牛》。 本溪桓仁，夕阳将瓦尔喀什(kāshí)寨染成金色。 村史馆前(qián)，老人正给孩子们讲述：“那年(nànián)冬天，一支穿着杂色衣服(yīfú)的队伍进村，带头的高个子说：‘我们要在这儿歇一歇，吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头，还有这样的部队？” 那是(shì)一九三四年，杨靖宇将军率领东北抗联第一军，初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处(jiāojièchù)，这片(zhèpiàn)土地曾是抗联一军一师在辽宁浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因的使命感，村党支部书记李春河带领乡亲们建起了(le)村史馆，保护(bǎohù)抗联遗址，让这段历史得以永续流传。 村史馆外，围墙(wéiqiáng)上一组生动的(de)壁画，无声诉说着当年的军民鱼水情：　风雪中，衣衫褴褛的抗联战士艰难行军；油灯下，妇女们神情专注(zhuānzhù)地赶制冬衣。走进馆内，一件件旧物承载着沉甸甸的情感：老中医冒着风险捐给药队的药箱，布满补丁却(què)针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与(yǔ)守护。 这份深情，正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓，是“灯芯(dēngxīn)与灯油”的关系。　在这个小山村里，这个比喻得到了最真切的诠释(quánshì)。 1934年，杨靖宇率部来到(láidào)桓仁建立根据地，“灯芯与灯油”的理念在此生根(shēnggēn)发芽。“杨司令的队伍就是不一样”，村里老人(lǎorén)至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的记忆：战士们右臂统一佩戴“东北(dōngběi)人民革命军独立师”红袖标，纪律严明到(dào)令人惊讶——不拿群众一针一线，借物必(bì)还，还主动帮老乡挑水、扫院(sǎoyuàn)、劈柴。百姓则以真心相报：省下口粮冒险送往密营的乡亲，为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事，早已融入瓦尔喀什(kāshí)寨的血脉，成为最珍贵的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的(de)岁月里，“植根于民为人民”绝非空话，而是将士们用生命恪守(kèshǒu)的铁律。“饿不与民争食(zhēngshí)，冻不与民争衣，战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志(dìfāngzhì)专家黄文科讲述了(le)一段往事：两名新(xīn)入伍的山林队(duì)士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联领导发现后，不仅责令归还，更要以军法论处。最终在当地(dāngdì)群众苦苦求情下，才改为当众赔礼道歉。在抚顺，同样流传着这样的故事：一支抗联队伍在杨家店宿营，看到农民衣不蔽体，战士们纷纷脱下自己(zìjǐ)的棉袄相赠。农民韩家珍动情回忆：“那时候，抗联战士比亲哥还亲哪！” 抗联(kànglián)将士为百姓的生死存亡而战，人民自然(zìrán)也将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后(hòu)，日军推行残酷的(de)“集家归屯”，妄图切断抗联与群众的纽带，但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁退休干部高崇对当地抗联历史有(yǒu)深入研究，他说：“群众常在深夜冒死将粮食(liángshí)、衣物、盐(yán)等物资送进密营(jìnmìyíng)，或埋在雪地里留给抗联。”1939年初春，一位本溪老人背着黄豆，冒雪进山寻找杨靖宇部队，最终冻僵在途中。临终前，他在树上刻下“送给抗联吃”的(de)遗言(yíyán)。杨靖宇含泪安葬了老人，并在树上刻下：“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载，千余名群众为支援抗联而献出宝贵的生命(shēngmìng)： 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟，曾(céng)给抗联一军购买(gòumǎi)过食品，为此惨遭伪警察杀害； 抚顺新宾白家村村民孙庆山留(sūnqìngshānliú)抗联战士进家吃饭，被伪警(wěijǐng)发现惨遭毒刑； 本溪黄木厂村农民陈广学、张守廷、杨志清、纪永茂等，经常给(gěi)抗联一军(yījūn)办事，被伪警察发现，陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些(zhèxiē)用鲜血写就的名字，是东北人民(rénmín)与抗联将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上，有一个耐人寻味的现象：一些(yīxiē)明明可以取胜的战斗，他们(tāmen)却选择了放弃。 这背后，是怎样(zěnyàng)的考量？ 一次，杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子(hóngmiàozi)活动。因汉奸告密，敌人急调(jídiào)周围数百骑兵包围过来。这时，衡量双方兵力，抗联部队(bùduì)一定能取得胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌，迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后，斩钉截铁地说(shuō)：“不打(dǎ)！”见战士们(men)困惑不解，他解释道：“不是怕他们，也不是人少。不打，是因为打完了当地老百姓(lǎobǎixìng)要遭殃。你想(xiǎng)，日本鬼子能不拿老百姓出气吗……我们可不能连累老百姓呀！”这番话说得战士们心头一震。队伍悄然转移后，当地百姓得知缘由，无不感动。 这是杨靖宇制定的(de)(de)“四不(bù)打”原则：不能把日军打疼的战斗不打，地形地势不占优势的战斗不打，没有战利品的战斗不打，还有一条很重要，对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律，成为抗联区别于其他(qítā)武装的鲜明标志。 正是这样的为民情怀，赢得了东北人民的衷心拥护。在(zài)抗联(kànglián)活动的地区，群众踊跃参军—— 本溪苇子(wěizi)峪乡阳沟王洪文家，父子兄弟三人参军，被当地称为“革命(gémìng)家庭”，其中两人英勇牺牲； 本溪桓仁海青伙洛隋相生家祖孙三代人都参加了(le)抗联； 丹东(dāndōng)凤城邓义有兄弟六人参加抗联； 到1935年年底，东北抗日武装已发展(fāzhǎn)出七大游击区，抗日烽火燃遍黑吉辽60余县。在这片血色沃土上，抗联将士与老百姓就像杨靖宇说(shuō)的(de)那样——“游击队是灯芯，群众是灯油”，共同照亮(zhàoliàng)了东北抗战的漫漫长夜。 （辽宁日报记者 张颖(zhāngyǐng)）